历史名人老子的著作有哪些

2020-10-26 05:45:45 浏览次数：

　　《辞海》(1989年版)1391页记载：老子春秋时思想家，道教的创始人。一说即老聃，姓李名耳，陈国苦县厉乡曲仁里人。做过周朝守藏室之史(管理图书的史官)，孔子曾向他问礼，后退隐。著《老子》。

　　老子在出函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的体，德是道的用。全文共计五千字左右。

　　《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简老子年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新著《郭店楚竹书老子校注》等书。

　　《老子》以道解释宇宙万物的演变，以为道生一，一生二，二生三，三生万物，道乃夫莫之命(命令)而常自然，因而人法地，地法天，天法道，道法自然。除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，反者道之动，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余;民之饥，以其上食税之多;民之轻死，以其上求生之厚;民不畏死，奈何以死惧之。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

　　1) 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　2) 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　3) 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　4) 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

　　5) 祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

　　6) 不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

　　7) 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

　　8) 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　9) 圣人常无心，以百姓心为心。

　　10) 善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

　　【点化阳子居】

　　一日，老聃骑牛行至梁之郊外，正闭目养神，忽闻有人大呼先生。老聃闻声，睁开双目，发现是弟子阳子居。

　　阳子居，魏国人，入周太学，闻老子渊博，曾私拜老子为师。没想到在梁会与老子相遇，阳子居慌忙从高头大马上翻身而下，掀起锦绿长袍，跪拜于老聃所乘青牛前。老聃下来，扶起阳子居，与之相并同行。

　　老聃问道：弟子近来忙于何事

　　阳子居施礼道：来此访先祖居，购置房产，修饰梁栋，招聘仆役，整治家规。

　　老聃道：有卧身之地、饮食之处则足矣，何需如此张扬

　　阳子居道：先生修身，坐需寂静，行需松弛，饮需素清，卧需安宁，非有深宅独户，何以能如此置深宅独户，不招仆役，不备用具，何以能撑之招聘仆役，置备用具，不立家规，何以能治之

　　老聃笑道：大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。修身何需深宅腹饥而食，体乏而息，日出而作，日落而寝。居家何需众役顺自然而无为，则神安体健;背自然而营营，则神乱而体损。

　　阳子居知己浅陋，惭愧道：弟子鄙俗，多谢先生指教。

　　老聃问。安居何处

　　阳子居道：沛。

　　老聃说：正好相伴同行。阳子居很高兴。欣然与老师结伴向东而行。行至难水，二人乘船而渡。老聃牵牛而先登，阳子居引马而后上。老聃慈容笑貌。与同渡乘客谈笑融融;阳子居昂首挺胸，客人见之施之以座，船主见之奉茶献巾。难水过，二人骑牲继续前行。老聃叹道：刚才观你神态，昂首挺胸，傲视旁人，唯己独尊，狂妄自大，不可教也。阳子居面带愧色，恳言道：弟子习惯成自然，一定改之!老聃道君子与人处，若冰释于水，与人共事，如童仆谦下;洁白无瑕而似含垢藏污，德性丰厚而似鄙俗平常。阳子居听后，一改原来高傲，其貌不矜亦不恭，其言不骄亦不媚。老子赞曰：小子稍有进!人者，生于父母之身，立于天地之间，自然之物也。贵己贱物则背自然，贵人贱己则违本性，等物齐观，物我一体，顺势而行，借势而止，言行不自然，则合于道矣!