玩物丧志辩论赛反方资料

2020-10-16 23:32:41 浏览次数：

　　辩论玩物丧志反方资料

　　玩意味着一定有玩的规则，要玩就必须遵守规则。玩的规则中最大和最重要的(母)规则是人生的(或叫社会的)规则，好比所有法律(下位法)都不得与宪法(上位法)相抵触，所有具体的玩的规则都必须在这个总的规则下进行。

　　所谓的玩物丧志是当事人违反了玩物的最大规则人生规则或叫社会规则。既然违反了规则，所以丧志之人不是玩物而是被物玩。那些沉溺于网络游戏不可自拔的人不是在玩游戏，而是被游戏玩。但玩物长志就不同了，我方坚持：玩物本来是长志的玩物的过程能让人受到启发，增长知识，锻炼思维，这是因为玩的过程符合了基本的人生或社会规则，所以我们同时也看到许多玩物促进身心发展，全面提升个人素质的例子，玩到高级阶段就成了有利于社会或人类的创造发明了!

　　其中，1、我方立论会精辟阐述人生或社会规则是什么。

　　2、我方会将志诡为积极的志和消极的志。对于字典上玩物丧志中志解释，当然会有所防备。

　　综上所述：

　　玩物本来是长志的，丧志是只是因为当事人违反了玩的基本规则，让玩物长志呈现扭曲或叫不正常形态应该长的积极的志变成了消极的志由玩物变成被物玩，但其都不能改变玩物的本来形态，即长志。

　　一、案例

　　19世纪德国的大诗人、剧作家歌德。他小时候就随父亲到处旅游，每到一处，父亲都把当地的风土人情、历史地理讲给他听。第二次再来，父亲就让他讲，训练了他的记性和口才。这些对他日后的创作起了很大的作用。又比如是钱学森，我国杰出的科学家，为我国航天事业做出了卓越的贡献。钱学森小时候喜欢玩扔纸镖的游戏。先叠纸镖，就是用一张方纸依对角线折成长而尖像箭一样的镖。然后，用力一扔，看谁的镖飞得高、飞得远。结果是同学们都比不上钱学森，这是因为他叠的纸镖十分对称、平整，缝隙很小。玩使钱学森从小养成用心思考的习惯，凡事都要努力找出符合规律的科学方法。这对他日后在科学领域取得成就帮助很大。纵览古今中外,玩物而不丧志者确实大有人在。 少年时期的鲁迅,也曾玩物不舍。百草园是他们的乐园,在私塾的课上也曾偷偷地读小说象《七侠五义》、《西游记》、《水浒传》等等,还用纸蒙在上面描绣像。玩物,不仅没有丧志,反而培养了少年鲁迅对文学的兴趣,为他将来以笔为武器与黑暗势力斗争打下了坚实的基础。

　　毛主席从少年时期就非常喜欢游泳。在家乡,他一年四季都要在清水塘中游泳,游泳几乎成了他生活中的一件必不可少的事。军事家、政治家陈毅擅长于围棋和桥牌。曾两次获诺贝尔奖金的物理学家居里夫人,就非常喜欢骑自行车旅游。他们都是名人,而且都是了不起的玩家,正是他们都玩而有节才创出了辉煌的成就,又有谁说他们丧志了呢

　　李小龙爱拳脚遂成为中外最伟大的武术家,武术为其真志也,若志在文学,其能成乎李煜爱诗词,遂成晚唐五代最出色之词人,若志在为圣君,其能名乎陶渊明爱自然,遂成中国山水田园诗之集大成者,若志在为官,其能显乎王羲之爱鹅,故而其字高贵典雅。如此说来,苏格拉底多半是爱吵架的,达芬奇多半是爱画蛋的爱迪生曾说过:兴趣是最好的老师。而兴趣则是源于爱玩。玩物未必丧志,玩得好,不但对我们无害,而且还利于智力的开发,培养出兴趣。赫赫有名的魔术大师刘谦,因为玩魔术一举成名,上海12岁的苇嘉俊就玩出了成果穿绳器,在国际发明创造比赛中获了奖。湖南景炎学校初三0709班学生陈铭豪,喜欢玩魔方,在参加湖南省第二届魔方大赛获得冠军。

　　二、自由辩论

　　玩物为什么在某种意义上会丧志因为这些人玩物玩过头了，完全被物控制住了，当物和志发生矛盾时，物完全压倒了志，因此玩物丧志。

　　然而，世界上有许多科学发明、文化进步，其起源都是由于科学家、文化人、大师、工匠对某一事物玩的兴趣。正如米卢的快乐足球一定层次上帮助了中国足球的提升和打入世界杯，科学发现、文化创造的最初原动力决不是苦役，而是玩的兴趣。

　　爱迪生的发明是玩出来的，牛顿的试验也是玩出来的，多少文豪的作品更是在创作的爱好驱动下玩出来的。即使上升不到科学、文化创造的层面，生活中的许多情趣、品格也是玩出来的，栽花养草、吹拉弹唱，都怡养性情，使人淡泊明志;至于说到某一领域的专家技师，更要有点玩的精神，玩面人的可能成了面人大师，玩根雕的可能创作出许多根雕作品。总之，有点玩的兴趣，可提升人的品位与志趣，比沉浸在酒色里要有志得多。

　　踏青郊游、登山览胜、海滩嬉戏是玩，观赏春雨秋叶、夏荷冬雪也是玩;看碟看戏下棋打牌是玩，吟诗作画练书法养金鱼也是玩。玩物，使人充实，不单调、不无趣;使人心胸开阔、乐以忘忧。

　　志是指什么对某项事业的进取心 玩物实际上就是对某项事情具有兴趣了啊 。

　　比如说电子竞技，对于惟有读书高的社会而言，电子竞技确实是玩物丧志但是对于电子竞技这个体育项目，去拿电子竞技的锦标夺冠军实际上是长志的啊。也就是说，丧志，长志与否，关键看观察问题的角度。任何问题都可以解释为丧志，也可以从另一角度解释为长志。有些东西，没有达到玩物长志的目的，不是因为玩物丧志，而是玩物玩的不够。