古代凶兽的传说

2020-10-25 17:37:17 浏览次数：

　　《神异经》云：昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴(音皮)而无爪， 有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五脏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名混沌。

　　也作混沌，是古代的凶神。混沌是像狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑;如果遇到高尚的人，混沌便会大肆施暴;如果遇到恶人，混沌便会听从他的指挥。

　　混沌因既混且乱故后世称是非不分之人为混沌，《史记五帝本纪第一》有云：昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之混沌。《庄子应帝王》中有南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。的句子。又写到儵与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。儵与忽谋报混沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而混沌死。这里的记载显示混沌的形象乃有人之情而无人之形。在《庄子天地》中又有彼假修混沌氏之术也，识其一，不知其二。治其内，而不治其外混沌之智力实在有限。这里混沌更被人化而冠以氏。这些显然并不是上古凶兽原型。 更为原始的混沌形象出自《山海经西次三经》，有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江(江读作鸿)也。这里的混沌已和传说中魔兽的形象很一致了。 再到后来，《神异经》中云：昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴(音皮)而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。 混沌已经完完全全是凶兽的形象了。 还有一种说法，混沌是驩兜死后的怨气所化。

　　《神异经》云：西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。言此为大恶之兽。

　　《山海经西山经》道：(邽guī 山)其上有兽焉，其状如牛，胃(同猬)毛，名曰穷奇，音如獆ho 狗，是食人。

　　《山海经海内北经》道：穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在蜪犬北。一曰从足。

　　穷奇是中国古代神话传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声像狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。

　　后来穷奇用来比喻背信弃义之人，《左传文公十八年》有云：少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。

　　但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为大傩的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。

　　还有一种说法说穷奇是神名，《淮南子墬形训》：穷奇，广莫风之所生也。高诱注曰：穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇。

　　《史记五帝本纪》记载了穷奇的来历，少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。舜将其流放，迁于四裔，以御魑魅。少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为白帝子，即太白之精。

　　《神异经西荒经》记西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。

　　《孟子离娄下》道：晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。此谓梼杌同乘与春秋，为国史名，楚史名《梼杌》。也就是说有本记载楚史的书，名字为《梼杌》。

　　梼杌一般作上古凶兽.后来梼杌被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。《左传文公十八年》有云：颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。

　　根据《左传》文公十八年：颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽。

　　《左传》文公十八年道：舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。敦同沌。此谓舜流放四凶，以梼杌况鲧。鲧，禹父。　唐人张守节《史记正义》引《神异经》注道：西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲狠，一名难训。　谓之梼杌。《左传文公十八年》。注：凶顽无匹俦之貌。。服注：梼杌状似虎,豪长一尺，人面虎足，猪牙，尾长丈八尺，能斗不退。　楚之梼杌。《孟子》。注：嚣凶之类,兴于记恶之戒,因以为名。丁音恶兽名也。　《春秋》云：颛顼有不才子名梼杌也。　《孟子离娄下》道：晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。梼杌，音桃物。此谓梼杌同乘与春秋，为国史名，楚史名《梼杌》。

　　后来，饕餮变成了铭文，刻于各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋先识览》有云：周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。

　　殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出;首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角;巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。

　　青铜器上的饕餮纹是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征!

　　因富贪欲故后世喻贪婪之人为饕餮。

　　《左传文公十八年》有云：缙云氏有不才子，贪於饮食，冒於货贿，天下谓之饕餮。《史记五帝本纪》引用了这一说法，并补充道：天下恶之，比之三凶。

　　传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经北山经》有云：钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮(po xiāo)，是食人。根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经西荒经》中有云：饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。