古代人如何沐浴

2020-10-26 12:05:06 浏览次数：

　　古人把洗澡称呼为沐浴，按当时甲骨象形文字的图案来看，沐是一个人举着一个木盆，而浴则是一个人坐在一个器皿里。由此可见，沐在古代是洗头发的意思，可浴则是洗身子之意。在儒家文化盛行的古代社会，洗澡被赋予了更深的道德文化意义，苟日新，日日新，又日新。《汤盘铭文》里的这句便是对洗澡最简洁有力的诠释，在古代洗澡不仅仅是祛除身体上的污垢，更是洗净心灵的污垢。

　　相比现代人洗澡的随心所欲，古代的繁文缛节决定了洗澡的种种礼节。在古代，浴室称为湢[b]，浴盆则名杅[y]。浴用二巾，上缔下绤[x]。出杅，履蒯席，连用汤;履蒲席，衣巾晞身，乃屦，进饮。《礼记玉藻》中的这段文字简洁而生动地描述了古人洗澡的整个过程，准备两条毛巾，细的擦上身，比较粗的则擦拭下身，出浴盆后要站在草席上再用热水冲洗一遍，然后穿上衣服和鞋子，而后喝点东西以暖胃口。这个过程显得科学而有序。

　　如果有客人来访，首先要提供客人三天洗一次头，五天洗澡一次的环境，这样才显得尊重。《周礼仪礼聘礼第八》中记载的管人为客，三日具沐，五日具浴。说的便是这个意思。

　　古人一般用淘米水、澡豆、皂荚、肥珠子、香料等，相比起来，种类也显得很丰富。用淘米水清洁东西，现在有时还能看到，澡豆是用豆粉和药沫制成的，有润 滑肌肤的作用，当时恐怕只有富贵人家才能用到吧。我们今天所说的肥皂大概就是由当时的皂荚、肥珠子这两种东西的名称延伸而来的，都有祛除身体污垢、洁净润 肤的作用。

　　从礼节以及洗澡的生活用品上来看，古人已经很重视洗澡这件事了。而从体制看，更能再次验证这点。因男女都长发束冠，西周时期只有沐浴之后才能去朝见天子，以表示尊重与忠诚，汉代时期，官方政府还有专门为洗澡而设定的假日，时隔五日一天，这天所有的官员都回去洗澡沐浴。五日一假洗沐，亦曰休沐。《汉官仪》作了如是的记载。唐朝时期，由五日改为十日，称为休浣日，浣为十天。

　　古代洗浴用到的物品

　　1草木灰

　　没错在前面讲洗头的文中也有它，真是方便有用的好东西，功效就不再复述。宋代《鸡肋编》中记载了南方女子用草木灰浸水洗沐去污。

　　2淘米水

　　早在三千多年前的周代，人们用洗米水来洗澡去污，据说不光可以去污，而且保健功能奇佳,，这个在当年是廉价而又普遍的早期洗澡水。

　　3皂荚

　　同样，广为百姓喜爱的天然洗涤用料。最晚在南朝萧齐之时，已经有人专门出售皂荚。皂荚有十多个品种，去污能力有强有弱。皂荚有润滑爽利、消除垢腻以清洁皮肤的作用，亦为古代美容方中所常用。用皂荚洗衣服，衣服不会变色，不会收缩，纤维不会受损和失去光泽。用皂荚洗澡，还能去风湿，治皮廯。

　　4肥珠子

　　肥珠子，即无患子。据《本草纲目》有记载，树生高山中，甚高大，枝叶皆如椿，五六月开白花，结实大如弹丸。实中一核，坚黑似肥皂荚之核，正圆如珠。十月采实，煮熟去核，捣和麦面或豆面作澡药。因其实如肥油而子圆如珠，故名。宋代庄季裕的《鸡肋篇》中介绍，浙中少皂荚，澡面浣衣皆用肥珠子。每到深秋，人们将果荚采下，煮熟捣烂，加以香料、白面、拌和搓成丸，名叫肥皂。

　　5胰子、澡豆

　　唐代孙思邈的《千金要方》和《千金翼方》曾记载，把猪的胰腺的污血洗净，撕除脂肪后研磨成糊状，再加入豆粉、香料等，均匀地混合后，经过自然干燥便成可作洗涤用途的澡豆。

　　是谁首先想到利用猪胰去垢。至今没有人知道，但他肯定是一个绝顶聪明的人。澡豆制作过程中，将猪胰研磨，增强了胰腺中所含的消化酶的渗出，混入的豆粉中含有皂甙和卵磷脂，后者有增强起泡力和乳化力的作用，不但加强了洗涤能力，而且能滋润皮肤，是一种比较优质的洗涤剂。在上层贵族中流行。

　　后来，人们又在澡豆的制作工艺方面加以改进，在研磨猪胰时加入砂糖，又以碳酸钠(纯碱)代替豆粉，并加入熔融的猪脂，混和均匀后，压制成球状或块状，这就是胰子了。胰子在化学组成上和今天的香皂极相近。而且，产品种类更是多样，桂花胰子、玫瑰胰子与今天各种带有不同香味的肥皂已颇相似。

　　唐朝的胰子兼有冻疮膏的作用。高档一点的称为面药和口脂，用来涂脸和嘴。宫中在冬天会发给官员。杜甫《腊日》中有口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。说的就是这种情况。敢情冬令劳保用品古代也有发。

　　优质的澡豆被视为高级品而医者瞒着不肯轻易公布配方，也因为高贵而往往只珍用于手、面部洗用。唐代李焘所著的《外台秘要方》中有详细的描写：面脂手膏依香澡豆，士人贵胜,皆是所要，然今之医门，极为秘惜，不许子弟泄漏一法，至於父子之间亦不传示然圣人立法欲使家家悉解，人人自知，岂使愚於天下，令至道不行,壅蔽圣人之意，甚可怪也。