关于鲲鹏的神话故事都有哪些

2021-01-04 10:23:23 浏览次数：

　　传说大荒世界在春天温暖花开的时候，北冥之海就出现了一种巨大的鱼，名字叫鲲。

　　鲲的体积不知道大到了几千里;变化成为鸟，名字就叫鹏，鹏的脊背也不知道长到了几千里。

　　当鲲鹏奋起而飞的时候，展开双翅就像天边的云。当鲲鹏飞到九万里高空之后，所掀起的狂风就在身下，然后凭借如此巨大的风力飞行，背负着青天，再也没有什么力量能够阻遏它。

　　这只巨大的鱼鸟随着汹涌澎湃的波涛离开北海之后，就这样一直不停的向南方飞翔飞翔，不吃不喝，一直要飞行六个月才能停歇下来。

　　鲲鹏从高空往下看，春日的树林、水泽、原野上方白雾飘浮，犹如成群的野马在狂奔时所产生的蒸腾之气;低空沸沸扬扬的尘埃，都是大自然各种生物的气息吹拂所致。而天空是那样湛蓝、高旷辽远，没法看到尽头。鲲鹏在高空俯视所见到的恢弘巨景，是平常之人所无法看到的。

　　鲲鹏飞行目的地是南溟之海，而南溟大海是一座巨大无比的天池。只有天池才有足够的大，才能承载下像鲲鹏这样的大鸟。

　　鲲鹏迁徙到南海的时候，翅膀拍击水面，能激起高达三千里的波涛，海面上急骤的狂风飚旋而上，直冲上九万里高空!

　　这鲲鹏时而为鱼、时而为鸟，是否就是黄帝的孙子、北海之神禺强呢

　　黄帝的儿子禺号是东海之神，禺号的儿子禺强是北海之神。

　　禺强黑色手足，耳朵上穿挂着两条青蛇当装饰，脚底有时踏两条红蛇，有时踩两条青蛇。他不仅是北海之神，也是北风之神，以巨大的力量支配着大荒世界的整个北方。

　　当禺强以风神面目出现时，就会化成人面鸟身，出行时带来狂风暴雨，飞沙走石;当他以海神面目出现时，身体就变成了鱼龙，有人的手足。

　　北海无边无际，水深而黑，也叫北冥，所以作为北海之神的禺强，也叫玄冥。他所掌管的地方到达了北方之极，这里冻寒积冰、雪雹霜霰。

　　在南溟的岛屿上也有一个神人，也是人的面孔，耳朵上穿挂着两条青色的蛇，脚底下踩着两条红色的蛇，这个神的名字叫不廷胡余。这位不廷胡余的形象与北海之神禺强一模一样，会不会就是北海之神禺强呢是否禺强先化为巨大的鲲鹏，等飞达南海之后，又恢复了自己的原貌是否那不廷胡余就是禺强禺强就是那巨大的鲲鹏这些都是谜。

　　据说北海还有一种巨鸟，名字叫天鸡，有一千里之高大。这种大鸟的头上有文字天，胸口有文字鸡，右翼有文字勤。天鸡的左脚踏在大海的北边，右脚踏在大海的南边，苍青色的毛羽，黑脚红喙，头向着东方。北海中有许多巨大的鲸鱼，每当鲸鱼产子的时候，北海就被过多的鲸鱼堵塞起来。于是天鸡立在大海之中，捕捉鲸鱼为食，当它进食之后，北海之水就流动了起来，海水疏通。当天鸡举翼起飞的时候，两翅羽毛开始煽动，如雷如风，惊天动地。天鸡与鲲鹏究竟是什么关系这也是谜。

　　此外，昆仑山轩辕之丘附近，也有关于巨鸟的记载，经常有神人驾驭着一种巨大无比的龙鱼，遨游在昆仑之下的大荒旷野之中。那变化无穷的鲲鹏巨鸟，是否就来自于那神秘的昆仑神山这一切都是不解之谜。

　　其实还有一种比鲲鹏更大的巨鸟，那就是希有。

　　栖息在昆仑山天柱之上的希有巨鸟，展开翅膀，左翼可以覆盖东王公所居住的东方之岛，右翼可覆盖到西王母所居住的西方之山，从西到东，希有羽翼的覆盖面积可以横跨整个大荒世界，即便是背上很小一块没有长羽毛的小处，也大到了一万九千里。

　　而北溟鲲鹏作为鲲鱼之时，脊背像座大山，长度与宽度相等，也有几千里之长;鲲鹏作为鹏鸟之时，虽然翅膀像垂在天上的云，身体也与翅膀相称，但与希有相比，还是要小得多了。

　　毛泽东曾写词《念奴娇鸟儿问答》：鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。可见鲲鹏气势如此博大，尽管如此，但是如果让希有起飞，更不知大荒世界要山呼海啸到何种程度

　　即便如此，大荒世界里还是有一种叫斥鷃(yn)的小灰雀讥笑鲲鹏。

　　斥鷃说：我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢我到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的;到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮;到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。而鲲鹏你干什么要到那么远的地方去

　　这就是大荒世界，各种生灵以不同的方式生存，差别巨大。

　　华夏之人一般不喜欢目光短浅的燕雀。有句俗语：学做鲲鹏飞万里，不做燕雀恋子巢。、燕雀焉知鸿鹄之志，都是把燕子和麻雀比喻成见识短浅之人。

　　关于鲲鹏，唐代诗仙李白写了一篇《大鹏遇希有鸟赋》，讲述鲲鹏与希有之间的民间传说故事。

　　李白形容鲲鹏展翅，犹如在宇宙中显赫，在昆仑中横行，羽翼一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔，斗转天动，山摇海倾，惹得盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。

　　当鲲鹏从北溟起飞、向南海翱翔之时，惊动了希有巨鸟。

　　希有立即引为知己，高声叫道：伟大的鲲鹏，好快乐啊!然后就开始抱怨自己没有办法飞翔，因为从西到东，只要稍稍张开巨大的翅膀，右翼就掩盖了西方之极、左翼就遮蔽了东方荒野，整个大荒世界都在其羽翼之下。

　　于是希有建议鲲鹏和它一起离开这狭小的大荒世界，在上天模糊不清的恍惚之处筑巢，在有而若无的虚无之处翱翔，到无边无际的寥廓宇宙中去周旋。鲲鹏许之，欣然相随，它们一起离开了地球，从此不归。

　　诗人李白嘲笑那些斥鷃小雀，说，鲲鹏和希有此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，还在空见笑于藩篱。

　　中国人如此痴迷于鲲鹏的豪迈形象，把鲲鹏的迁徙比喻成宏伟的事业，喜欢以鲲鹏展翅九万里来激励远大志向。

　　唐代大历年间，禅僧元览在竹上题诗：大海从鱼跃，长空任鸟飞。用这样的诗句来转化鲲鹏的禅意：只有在广阔的大海和辽阔的天空中，鲲鹏才有施展才华的余地!这是一种自由自在的广阔胸襟和活泼泼的禅机，此诗后来被转化为海阔凭鱼跃，天空任鸟飞，比喻可以充分自由行动，无拘无束的施展才能。

　　庄子在《逍遥游》中，以开篇首句之重，记录了这个华夏民族古老而神奇的传说： 北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏;鹏之背，不知其几千里;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南溟一南溟者，天池也 神话故事3篇《王羲之题字南天门》《罗浮山上玉女峰》《鲲鹏之变》神话故事3篇《王羲之题字南天门》《罗浮山上玉女峰》《鲲鹏之变》。

　　白话译作： 北海有一条鱼，它的名字叫做鲲，鲲的巨大，不知道究竟有几千里长。它变作一只鸟，名字叫做鹏。鹏的背，也不知道究竟有几千里长;它展开翅膀，鼓足气力，奋起而飞时，它的翅膀像遮盖天空，这只鸟，当海动风起时就飞往南海阿里云那南海，就是通天的渊池。

　　为什么华夏民族一直传说着神鱼变化为神鸟的故事它的源头在哪里经研究发现，这一鱼、鸟互变的故事，源出古老的 昆仑神话 中的 鲲鹏之变 ，其时大约距今5-10万年神话故事3篇《王羲之题字南天门》《罗浮山上玉女峰》《鲲鹏之变》故事。

　　同文中还记有商代始祖汤问其臣棘有关这个故事的情况，可见其传说久远，至少在仰韶文化以前就有了这一传说，这个故事就直接道出了一条巨大的神鱼变化为一只巨大神鸟的故事。 鲲 通 昆 ，其实质就是古人传说的昆仑神话中的神鱼，后来又变化成巨鸟。

　　鲲、鹏 一直是华夏古老神话中的大主角，它们一直在史前昆仑文化区广泛传说，包括印度古文化(和今日之佛教)中的 大鹏金翅鸟 ，也是这只 神鹏 的传承。

　　鲲鹏，中国古代汉族神话中海神和风神禺强的两种化身。鲲鹏之名，最早出现于道家学说《庄子逍遥游》。书中记载北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。

　　鹏在中国古代文献中，记载最早的当属《庄子》。庄周在其《庄子-逍遥游》中说：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。水击三千里，抟扶摇而上者九万里。绝云气，负青天，然后图南

　　庄周用汪洋恣肆、气势磅礴的笔调，写出了一只怎样的巨鸟啊!且不说太平洋能否容得下鲲，那由鲲化而为鸟的鹏，一旦飞将起来，那地球看起来岂不就是一枚小小的鸟蛋了

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