基督教讲章生命的救赎者

2020-10-25 09:09:30 浏览次数：

　　论到生命在救赎之中的解读，则需要在定义之中明知其定位和范畴。

　　1、词典的定义：

　　此词还未被收在汉语的词典里。救赎是将原先是你的但归另一个人所有的财产重新买回来。希伯来语有一个类似含意的词是释放。

　　2、《圣经》的解释：

　　《旧约圣经》常用词语。希伯来文读作帕达赫，含义为使得自由、使脱离奴役、使免于死亡。意指人在罪中是罪的奴仆，罪的工价是死，因此需要借助外力脱离 奴役、免于死亡，这就需要救赎。后世基督教学者认为：旧约救赎含的全部意义，只有到新约时代才在基督身上更具体地表明出来。

　　3、信仰的思考：

　　救赎是基督教信仰神学的重要课题之一。意在论述上帝如何完成拯救世人的使命，包括上帝救赎世人的旨意和采取的行动，后此神学在众多的论述中被称之为救赎 论。历史上救赎论又分为赎金说、胜魔说、满足说(补偿说)和道德感化说等。无论救赎在任何一种解释则都是以生命为核心而展开。

　　谈到生命在救赎的含义，则需要回到上帝的创造中进行思考。

　　1、创造中的陨落 (生命的赋予和起源)

　　基督教相信世界源于上帝的创造，人的生命也是如此。人在上帝的创造中生命以气息的形式赋予，有灵的活人是上帝对人生命存的评语。耶和华神用地上的尘 土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。(创2:7 )生命在赋予之时既有荣光和永恒之特点，然而在生命之约的设立间，人却在自由意志的运用中使之陨落。圣约是生命在永存中独放光辉的条件和轨迹。

　　生命在上帝的创造中寻到了起源，且极有尊荣的以上帝之形象出现。生命的价值与尊贵不是因人在生命中的添加，而是在活出上帝之样式之间保守和见证，但生命需 要救赎源自陨落中的悲剧。神在伊甸园中以遵命立约而持续生命在永恒中的光辉。人类在对上帝的怀疑和不信中对生命失去了应有赐福，这不信通常以罪的词汇表 达，而罪的工价则以死为结论。死亡在神人的背离之间临到人类的历史。生命在生与死的全新定律下有了新的诠释和解读。人从上帝身边的被离弃和赶逐种成了生命 在救赎中的起点。

　　2、归属中的迷失 (生命的归属和维系)

　　生命若有情感，那将是一种关系的显明，而这种关系常以归属为探寻的本源。人在生命中的追述里越来越清晰的发现归属的轨迹----生命源于上帝，无论是生命 在主权、价值或归宿生命都应属于上帝。在人生命的情感表达里，有着太多的上帝的属性和性情，如仁爱、公义、和平、恩慈、怜恤、喜怒

　　人在生命的归属中不断将关系错误的嫁接于偶像、自然或某一物种转基因。当以色列人走迷的时候，有利未人远离我，就是走迷离开我，随从他们的偶像，他们必 担当自己的罪孽。(结44:10)我的百姓作了迷失的羊，牧人使他们走差路，使他们转到山上。他们从大山走到小山，竟忘了安歇之处。(耶50:6) 生命的迷失之理解会让人在生命的圣约中更加远离，生命若失去了荣耀那将是关系断裂的证明，迷失则是对这生命关系与归属的讲述。人对自我的认知若不在上帝生 命的赐予和维系中思考，将是对归属寻找的背道而驰，一切来自上帝的祝福和恩典都是源于这归属的关系。生命在上帝维系中的生存和持续也是因归属的见证，救赎 却是生命在迷失中的寻找，而寻找则源于上帝在圣爱中的怜悯。

　　3、圣爱中的怜悯 (生命的怜爱和救赎)

　　当生命与爱相遇，救赎则在怜悯中展开。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约3:16 )爱使生命在光辉中独放普适的温度，没有爱的生命则是以悲苦为形容，枯萎将是这生命的见证。命运常在这无爱的日子里让眼泪冲洗面容;心底的深处常存的也是 忧伤的灵。无趣的生活、凄苦的人生、宿命的认信，让圣爱的救赎更显重要与特殊。

　　在生命中的追问中，人将会发现其深藏的奥秘不是自私获取，而是爱的给予。 我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒;若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的，就要 保守生命到永生。(约12:24-25)一粒麦子的比喻揭开了生命在千古之间的奥秘，救赎也正是在这爱怜之间向人陈明。道成肉身在圣爱的见证中表达了上 帝的救赎计划。

　　人类在苦境中的生存显明着生命在救赎之间必要，圣婴的到来则是这全备计划的救赎蓝图。

　　1、预言(表)里的设立和预备

　　《圣经》是上帝写给人类有关生命救赎的书信，人在诵读中若能发现其间的奥秘将是至高的赏赐。那救赎计划里的核心则是世界曙光的到来---耶稣基督。在那古老的预言和预表之间不断述说着救赎者的设立和预备。

　　上帝对人类漂泊间的眷顾，以皮子代替叶子的遮羞处。在埃及的黑暗之夜他越过血之门楣，以羔羊预表着救赎所献上的祭物。历代无数先知宣告间的讲述，同样在预 言里表达着上帝设立和预备的救赎。他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，为我们的罪孽压伤。因他受的刑 罚，我们得平安;因他受的鞭伤，我们得医治。(赛53:2-5)那些时代的人在生命的凄苦中品读着预言里的救赎，盼望成了那久远之计划的解读。

　　耶和华以勒的神在救赎中岂能转脸不顾在人类生命遭遇堕落和死亡时祂已立救赎。这救赎的计划不仅显明于预言、预表使人可以诵读，从《圣经》的历史演义中同样可以追述。

　　2、历史中的演绎和追述

　　历史是人类生存的记录;演绎是历史见证生命救赎的路途;文明是有历史进程的表达;追述则是对生命在历史中救赎的解读。从生命的缔造到伊甸的失落;从生命的 失去到关爱的召唤;从诸罪的生存到彩虹约定;从巴别的分离到亚伯拉罕的选立;从一家的建立到以色列民族的兴起，历经过为奴之日的凄苦，踏行了四十年的旷野 之地。目睹过云、火之柱的陪伴，穿行过河海床底，为生存争战过东西，也见证过王朝更替。希伯来的文明史更是这救赎的追述和演义。

　　上帝在救赎的计划里让历史充满生命的气息，在人类的历史和诸多的文明中都曾留下上帝救赎的足迹。从人类祖群的兴起到古埃及;从亚述的文明以巴比伦崛起;从 波斯玛代的更替到希腊跨越亚、非、欧的足迹;从西方的文明到东方的道之寻觅，人类对于生命的讲述，始终在上帝救赎的计划蓝图中繁衍声息。生命在凄惨的惩罚 中却因十字架的刑具得以救赎和延续。

　　3、十架上的救赎和成就

　　生命的救赎计划是隐藏在十字架上的奥秘。上帝的儿子以自已的牺牲见证了一粒麦子的比喻，祂的生命失去换来了千万人在上帝中的兴起。这样的救赎计划不仅让世 人惊愕，更让那从天打落背叛者在骄傲中没了底气。生命若在欺骗中背离，那十字架的救赎将恢复神人的关系;生命若是罪中陨落，那十字架的救赎就是天梯;生命 若是逃避里的求生，十字架既是面对中的死去;生命若是审判结局，十字架乃是恩典怜恤;生命若是死亡的定律，十字架将以永恒代替。

　　救赎的计划在生命的延续间见证成就的事迹。生命的救赎成就了神人之间的和睦;成就了人与自然之间的权力;成就了人与人之间的友谊;成就了罪与生命的脱离; 成就了人胜过恶者的权利。在上帝十字架救赎计划的成就里，见证着祂独有的智慧和能力。生命的救赎若有途径必在上帝自启的奥秘里。